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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    《大智度论》  译毕之后,还把此《论》送给南方的佛教领袖庐山慧远,请他  作序。(一种自夸的表现?)  ───────────────────────────  注83 僧佑,,《出》,卷一,《正》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    宫庭之  变,悲痛不已,为恐真会把老王饿死,于是以小麦粉调和酥蜜,涂在  自己的身上;并且在她所披戴的璎珞之中,装满了葡萄汁;设计骗过  了狱卒,把食品送给老。老王吃了后,精神恢复正常,全身顿觉特别 ...

    罗锦堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
  • 南唐三主与佛教信仰

    梦中」〈子夜歌〉等等。[56] 这些用语处处显示他受佛家思想的影响,特别是《金刚经》所揭示的:「一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观」。  后主熟习经典,曾手抄《心经》送给宫女乔氏。在他过世...

    陈葆真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html
  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    一位来自浙江的善士,得知浙江省正大兴善社,并送给他一本《  宣讲集要》,黄精心阅读后大受启发,于是招集同志,劝捐公项,并  自掷三千圆,建立「普愿社」。又当时黄正致力于歧黄之学,无力分  身宣讲,便令...

    李世伟

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    中国人最关心的问题,围绕这个问题就有三种态度:   一是把好处礼让给别人——孔融让梨;二是作为“礼”品送给别人——“投我以桃,报之以李(梨)”,“投我以木瓜(梨),报之琼琚”;三是争夺享用权,为了自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 曼茶罗修法

    的粮食不能自己享用,而应送给乞丐,或者布施给鱼、鸟之类的旁生,也可以堆在佛像前面。如果供品是药材、珠宝等价值昂贵、不能时常更换的物品,就可以反覆使用。 供修曼茶罗时,不要过分注重数量,而...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    送给道观等。圆仁日记记述了公元844年不断升级的对各地佛教徒和寺院的迫害过程。  灭佛与回国  公元845年4月(会昌五年),唐武宗开始了大规模灭佛运动。皇帝下诏令天下僧尼一律还俗,国中所有僧人的...

    桑吉扎西

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  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    可持去”,又如萧梁时期的善会大士,他种植于浙江的松山,当有人盗窃其园中的瓜蔬时,善会反而用篮子盛着瓜蔬送给那些窃者……这些前代的大德,他们对待财富的态度是何等地...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 李木源林长访谈录

    乞丐已经往生了。那你要做不是做不了?你这裤袋有多少钱?”我摸一下,有两毛钱。母亲说:“你应该拿一毛钱去送给他,让他买个饼也好。”我听了真的就拿一毛钱给了那个乞丐。乞丐看到我很激动,又看了我妈妈,点点头。...

    不详

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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    生理都感觉到不安。   今天科学技术的发展,都发展到尖端武器,今天生活在这个世间的人,没有一个人有安全感,不知道大战什么时候爆发。我看过,这是有朋友送给我的,法国的诺查丹玛斯的预言书,欧洲人把他看作...

    不详

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